如何看待尼日利亚日益加剧的宗教冲突

更新时间：2023-07-17 21:24:32•点击：176348 • 尼日利亚新闻资讯

最近发生的令人不快的事件揭示了尼日利亚在宗教上变得更加不宽容，国家和非国家行为者的行为无法无天，野蛮而不受惩罚。虽然凶恶的暴徒巩固了索科托极端主义的恶名，但夸拉州伊洛林的无节制神职人员及其追随者却试图限制宪法保障的其他人的宗教和集会自由权。他们应该受到抵制，凶手应该受到正义的审判。

宗教偏执者在政治官员和傲慢的精英的帮助下，长期以来一直在削弱尼日利亚的世俗化。尽管尼日利亚具有多民族和多宗教色彩，但它未能遏制宗教偏执者侵犯宗教和社会自由的过分行为。

毫无疑问，北方 12 个州作为严格的宗教飞地运作，颁布伊斯兰教刑法，践踏个人自由。有罪不罚现象正在蔓延。就在全国哀悼屠夫乌斯曼·布达 (Usman Buda) 被索科托暴民以所谓“亵渎”罪名处以私刑时，穆斯林团体 Majlisu Shabab li Ulamahu Society 的信徒却严厉侵犯了传统宗教女祭司阿杰西凯米·奥拉通吉 (Ajesikemi Olatunji) 的隐私。警告她停止计划在伊洛林举行的宗教礼拜活动“伊塞日”。多么令人难以忍受的傲慢！

在这两次事件中，关键人物的表现都没有达到预期。索科托州州长艾哈迈德·阿利尤虽然正确地谴责暴徒行为是非法和不可接受的，但仍然遵循精英的操纵手册，谴责“亵渎”。伊洛林埃米尔易卜拉欣·苏鲁-甘巴里同样以避免暴力为借口，为宗教狂热分子辩护。他的责任是与有关当局合作打击违法者，而不是限制他人的自由。

来自诺贝尔奖获得者沃莱·索因卡、著名伊法神父伊法耶米·埃勒布邦和民间社会的批评，以及奥贡州议会最近宣布的伊塞节，都遭到了更加傲慢的回应。传统统治者需要谨慎言行，运用影响力和权威来捍卫法律，并促进宗教宽容。


尼日利亚约2亿多人口中的大多数信仰伊斯兰教或基督教。历史上，两大宗教一直和平共处。然而，自独立以来，该国遭受了许多民族宗教冲突。近年来，由于博科圣地和激进富拉尼牧民等极端组织的壮大，致命袭击事件有所增加。这些袭击加剧了现有的民族宗教紧张局势并威胁国家安全。为了团结尼日利亚不同种族和宗教的人口，需要从社会上层和底层进行变革。经济发展和宗教和解都是重建信任和稳定国家的必要条件。

宗教冲突可以被定义为“关于价值观和对稀缺资源、地位和权力的主张的斗争，其中对手的目的是压制或消灭他们的对手”。这个定义在很大程度上反映了尼日利亚穆斯林和基督徒之间的冲突，因为这些群体争夺政治和经济权力以及土地和水资源。自1960年脱离英国独立以来，该国发生了许多宗教危机，并一直持续到2000年代。例如 20 世纪 80 年代和 90 年代的卡凡昌-卡杜纳危机；2000年的卡杜纳伊斯兰教骚乱和2001年的包奇骚乱，都是由于这些州引入伊斯兰教法引起的；以及 2001 年由政府任命引起的乔斯骚乱。这些冲突造成数百人丧生，其影响超出了国界。


自 2008 年以来，博科圣地对国家安全的威胁日益严重。该恐怖组织被列为第四大致命恐怖组织世界上的目标是在尼日利亚北部建立一个伊斯兰国家。它反对该国的西化，并将基督教与西化联系起来。该伊斯兰激进组织对宗教和政治团体以及平民进行恐怖袭击。受害者既有穆斯林，也有基督徒。由于这场冲突，乍得湖流域估计有 250 万流离失所者和超过 30 万尼日利亚难民。这场冲突的影响是深远的，破坏了社会和政治稳定，对国家安全造成威胁。

尼日利亚的另一个宗教冲突是农牧民冲突。由于多种原因，激进伊斯兰富拉尼牧民和基督教农民之间的暴力冲突不断增加。气候变化是因素之一。富拉尼人是传统上居住在该国北部的半游牧牧民，但由于荒漠化，他们被迫向南寻找水源和牧场。基督徒农民则认为经常携带武器的富拉尼人侵犯了他们的土地。政府未能管理土地，使情况更加恶化。

这场冲突的宗教因素和伊斯兰极端主义意识形态的兴起往往没有得到足够的重视，但它是第三个重要因素。富拉尼派的一个派别正在采取与博科圣地类似的恐怖战略，包括针对基督教领袖、社区和教堂，以及将基督教农民驱逐出他们的土地。结果，整个社区遭到屠杀或流离失所。虽然穆斯林可能成为富拉尼激进袭击的受害者，但绝大多数受害者是基督徒。

2019 年，联合国人权组织拜访了在富拉尼武装袭击和屠杀中幸存的村民。他们讲述了有关暴力事件的可怕第一手资料——他们的家人如何被屠杀，他们的房屋如何被烧毁，以及有多少人现在带着改变生活的伤痛。人们担心种族灭绝。

这些宗教冲突的后果是巨大的。它们破坏了传统领导地位，威胁了国家安全，造成了巨大的经济损失。暴力事件还加剧了现有的宗教紧张局势，导致穆斯林和基督教社区之间产生了深深的猜疑和不信任。因此，解决宗教冲突需要采取自上而下和自下而上的方法。

首先，政府需要认真对待宗教暴力，并在制止宗教暴力方面发挥更积极的作用。政府持续的冷漠对暴力的持续存在起着重要作用。它未能确保良好的治理、土地管理或促进经济发展，导致大规模失业这反过来又使年轻人很容易变得激进，因为他们拿起武器成为有偿民兵。因此，它需要把重点放在经济发展上，以解决失业和贫困问题，并通过将暴力肇事者绳之以法来保护人民。

在地方层面，需要营造相互理解、和谐共处的文化，重建和平、对话与信任。宗教和解需要采取积极的形式才能取得成功。一个有效的方法是创造基督徒和穆斯林可以见面、交流想法和共同工作的空间。事实上，宗教和解涉及“包容和包容的实际日常政治”。非正式的“合作社会资源”，包括非正式协会和网络，对于确保宗教间和谐至关重要。进行对话的另一种方式是通过教育来调和仍然遭受宗教冲突痛苦的基督徒和穆斯林社区。这样，可以通过在信仰之间建立更好的理解和意识来改变和挑战仇恨叙事，从而改善社区关系。

联合国人权组织专注于宗教和解的两个方面：创建穆斯林和基督徒可以共同工作的基层网络以及提供教育。麦阿迪科和平与和解项目重点关注女性和青年宗教和解项目。通过关注青年参与，该项目正在减少极端主义团体激进化的可能性，进而缓解社区紧张局势。报告说，基督徒和穆斯林在彼此的社区中交往更加频繁，分享食物，组建由基督徒和穆斯林组成的足球队，这带来了团结和友谊的感觉。

创收对于重建社区和保护容易受到博科圣地和伊斯兰富拉尼民兵激进化的年轻人也至关重要。哈桑·约翰表示，很容易成为这种激进化目标的年轻人现在正在接受创造性技能发展培训。在新冠病毒大流行期间，他们一直在生产和销售数百个口罩，以保护他们在乔斯的社区。该项目的穆斯林和基督徒成员还共同发起了合作商业计划，其中包括在冲突中失去丈夫的妇女，这些妇女现在出售冷饮或手工制作的衣服。这些项目之所以成功，是因为它们让基督徒和穆斯林积极参与互惠互利的活动。这样，信任就可以慢慢重建。

教育是解决宗教冲突和不安全感的另一个因素。联合国人权组织支持卡诺州和包奇州的两所混合信仰学校。2019年，巴里学校（卡诺州）教育了250名儿童，其中一半以上是女孩，有15名教师。Ningi 学校（包奇州立）拥有 400 多名来自穆斯林和基督教村庄的学生，比例相等。这种形式的跨信仰教育可以促进更广泛的社会融合，让穆斯林和基督徒建立友谊，从而改善社区关系。

尼日利亚的冲突有很多层面，涉及宗教和种族，以及权力和资源的竞争。其后果是深远的，威胁到国家安全。鉴于形势的严重性，所有社会团体都必须参与国家的重建。这涉及自上而下和自下而上的和平建设方法。政府必须促进民族融合和经济进步，宗教领袖和团体必须团结起来，重建和谐共处和信任的文化，以结束极端暴力。


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